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古文第一段： 其法先明戴九履一，細尋接氣超神，八門配合九宮．九宮要 帶三奇。年月日時要旺相，八門九宮須推移，離宮頭面，乾艮兩足；肩耳在於坤巽，震兌左右胸襟，坎爲陰腎，中爲心腹。& U( J6 L6 C/ V) g
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解 說： 第一段主要講奇門的定局和起局，以及九宮格與人體的對應 關係。 “其法先明戴九履一”，是說要掌握奇門測人生的方法， 首先要弄明白奇門九宮格的原理。 “細尋接氣超神”，是講其次 要弄明白一年二十四節氣、六十甲子干支系統與奇門用局的關 系，搞清楚什麽時候超神，什麽時候接氣，這仍然講的是用置閏 法定局。我提倡用拆補法定局，既簡捷又符合自然規律，當然就 不存在超神接氣的問題了。 “八門配合九宮”，這是講的起局， 要按奇門起局的方法，把九星、八門、八神都配到九宮之中。 “九宮要帶三奇”，這是提綱挈領地講九宮形成的主客狀況和吉凶 格，最好要帶有乙、丙、丁三奇才爲吉。 “年月日時要旺相”， 是說年、月、日、時是綱領性的主要用神，用神旺相才爲吉。 “八門九宮須推移”，再以門爲主來看人生的吉凶禍福及其推移變 化。九宮與人體部位的對應關係是：離9宮代表一個人的頭部和 面部。乾6宮和艮8宮分別代表一個人左右兩條腿和足部。左右 兩個耳朵、兩條胳臂和肩膀分別由坤2宮和巽4宮來代表。震3 宮和兌7宮分別代表一個人的左右胸襟部位。坎1宮代表男女的 陰部和腎、膀胱系統。中5宮代表一個人的心臟和腹部。
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/ O9 _1 e, f8 x古文第二段： 年幹父母，月幹兄弟，日幹本身，時幹子女。推及妻妾，但 看乙丁之落宮；若問夫君面首，庚丙二幹定不夠。要詳細其強 弱，即能決其榮枯。旺相得奇，且富且貴；死囚墓絕，極賤極貧。: _( i! t7 F6 Y6 x3 K' ]
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解說： 這段主要講如何取用神，以及對用神的基本看法。 “年幹父母”，是說在預測一個人的家庭狀況時，以年幹落宮代表其父母， 如果求測者先問父親情況，則該年幹代表其父，以年幹相合之幹 代表其母(比如年幹是辛，則以丙代表其母；年幹是己，則以甲 即值符代表其母)；同時，還可以乾宮代表其父，以坤宮代表其 母，從多重用神角度綜合判斷。 “月幹兄弟"，是說在預測一個 人的家庭狀況時，以月幹落宮代表該人兄弟姐妹的情況。 “日幹 本身"，即以日幹代表求測者本人的情況。 “時幹子女"，即以時幹落宮代表該人的子女狀況。如果是預測一個人在工作單位、在 社會生活中所處的狀況，則以年幹爲上級領導，以值符爲頂頭上 司，以值使爲頂頭上司中的副職，以月幹爲同事、爲同行、爲朋 友、爲競爭者；以時幹爲下級、爲群衆、爲小人、爲其所飼養的 寵物；等等。 “推及妻妾，但看乙丁之落宮”，如果要預測妻子 的情況，就看乙奇落宮狀態；如果要問妾，舊社會一夫多妻制， 現在是一夫一妻制，但仍有“包二奶”或“養情人”、 “小蜜" 等情況，就看丁奇落宮狀態就行了。這都是從男人角度講的。 "問夫君面首，庚丙二幹定不移"，這又是從女人角度講的。如 果一個女人要問測丈夫的情況，就以庚爲用神；如果一個女人要 問“面首" (這大約是從唐代武則天時代才出現的專用名詞)， 即女人"養的漢子”、 “男情人”、 “男童"、 “男妓”，則以丙爲 用神。以上是基本用神，還可同時以求測之人的“日幹”相合之 幹，爲其配偶情況。還可進一步以男女雙方的年命落宮來觀察情 勢。 “要詳細其強弱，即能決其榮枯”，這是說，確定用神之後， 還要仔細分辨其旺相休囚，才能判斷其榮耀發達，還是枯萎困頓。“旺相得奇，且富且貴"，如果用神旺相，又臨三奇、吉星、 吉門、吉神、吉格，自然是富貴之命。 “死囚墓絕，極賤極貧”， 如果用神死囚墓絕，又臨凶星、凶門、凶神、凶格，自然就是極 賤極貧的命了。$ n$ g& N+ e$ k( H  m# R
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古文第三段： 格局要分輕重，命運驗其得失，未佈局先著孤虛旺相，即開 口必辨天地乘時。太白入乾坤，父母早年淪沒；若臨兄弟宮位， 手足竟是仇敵。日奇被刑，莊生嗟歎；時幹逢之，鄧通無兒。
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0 u: ?0 I$ E* R解說： 從這一段開始講如何分析奇門格局。 “格局要分輕重，命運 驗其得失”，意思是說，要根據奇門格局的好壞、旺衰、吉凶程 度，來判斷一個人的命運是發達還是多蹇，是順利還是坎坷，是 成功還是失敗。 “未佈局先者孤虛旺相"，意思是，在尚未看用 神的具體格局以前，首先要看用神的孤虛和旺衰。用神逢空亡爲 孤，落空亡對沖之宮爲虛。旺衰一是指用神按寄生十二宮來分析 旺衰，二是以月令爲綱來分析其旺衰。 “即開口必辨天地乘時"， 也就是說預測師從一開口就必須分辨用神得不得天時、地利、人 和與神助的基本狀況。 “太白入乾坤，父母早年淪沒"，太白金 星指的是十天干中的庚。我在書中和本面授資料中一再講，奇門 遁甲是以甲與庚這一對矛盾，來類比萬事萬物對立統一的客觀規 律，對以甲爲中心爲我方來說，庚是最凶之神，所以多數情況下 遇庚都不吉利。這裏就是講，無論在測近期運氣還是測終身命運 的奇門格局中，如果是庚落乾宮，則往往該人的父親早年去世 (庚落天盤、地盤都算，可能落天盤的應驗率更高一些)；如果是 庚落坤宮，則往往該人的母親英年早逝(庚落天盤、地盤都算， 可能落天盤的應驗率更高一些)。 “落臨兄弟宮位，手足竟是仇 敵”，是說如果太白金星庚落入月幹所在的宮位，兄弟姐妹之間 互相疏遠、隔閡，甚至矛盾激化，好像仇敵一樣。 “日奇被刑， 莊生嗟歎"，日奇就是乙奇，在奇門中代表妻子。被刑，就是遇 上太白金星庚，乙+庚，庚+乙均爲刑格。本來乙與庚相合爲夫 妻，如果分別落在兩個宮中相生則吉，落入一個宮中，一個在天 盤，一個地盤反而不吉，反而容易相互刑克，因爲庚金克乙木， 所以對乙奇、對妻子不利，輕則妻室經常鬧病、身體不好，重則 妻子早亡，使丈夫嗟歎不已。莊生指春秋戰國時道家學派的第二 號人物莊子，本名莊周，相傳他中年喪妻，妻子死後，他敲著盆 子嗟歎歌詠。明代馮夢龍有一篇小說叫《莊子鼓盆成大道》記述 演義此事。這裏是借用莊子喪妻的典故，說明乙奇遇庚，往往妻 子會遭到傷害的情況。 “時幹逢之，鄧通無兒”，是指時幹加庚， 或庚加時幹，因爲時幹在六親中代表子女，所以如果遇到這種情 況，即使日幹主人好像漢代負責鑄錢的大富翁鄧通一樣，廣有田 宅、財富和妻妾，但往往也沒有後代，特別是難有兒子來繼承他 的産業。

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