八卦生应论

阳宅之吉皆本八卦之所生，有生必有应，当以方位所属定之。如乾宅坤门，土生乾金，老翁应吉；坎宅巽门，水生巽木，长妇应吉．余可类推．

歌曰: 乾坤相遇父母丰，艮兑同坐小房荣．
坎遇震巽长房强，离逢巽震中女兴．
乾兑老翁少女吉，坤艮老母少男隆．
艮来入乾父子荣，兑去到坤母女宁．
震临坎位长子利，巽会坎宫长妇享．
离生坤艮纯阴位，坎见乾兑纯阳名。

八卦克应论

阳宅之凶，皆本八卦之所克，有克必有应，当以方位所属定之。如乾宅震门，金克震木，长男应凶；坎宅坤门，土克坎水，中男应凶，余可类推．

歌曰: 乾来克震长子伤，火见天门损老翁．

兑伤震巽长男女，坤坎中男命早终，

巽艮相克少男弱，艮巽伤主定因风，

坎艮小口多不利，离艮阴人扰家中，

离乾老翁主不久，坤宫巽入母离翁，

艮震堕胎伤人命，震坤老母寿不崇．

八卦取象论

乾为首，人之首取象于乾。凡宅乾方，若有坑坎井池，破碎伤损，其凶主应于首．或出秃或出疮，如此地整齐方正，亦主寿高名扬，此方又有断头煞，主吊缢，宜活看之．马之吉凶，亦应于此，乾为马也。

坤为腹，人之腹取象于坤。凡宅坤方若有坑坎破碎，水路冲射，其凶主应于腹，或得气横症，或出痼疾症。如此地整齐方正，又主大量容人，宜活看之。牛之吉凶亦应于此，坤为牛也．

震为足，人之足取象于震。凡宅震方若有坑坎破碎，缺角不齐，主伤足，或出软脚之人，或生残疾人，如此地旺相，又主丁财。井池若伤龙气，其凶更甚，不出吐血便主家败．

巽为股，人之股取象于巽。凡宅巽方若有坑坎破碎，水路冲射，主伤股，或出拐子，或生腿疾。如此地旺相，又主富贵，厕所若居是地，亦主生秃，巽为寡发也，又为文风之地，功名亦大不利．

坎为耳，人之耳取象于坎，凡宅坎方若有坑坎池井，庙堂欺压，主伤耳，或生聋子，或生愚鲁之人，如此地旺相，又主丁财旺，林木若居此方，亦主富贵，此方若有损伤，亦主虚症，所谓水主肾也．

离为目，人之目取象于离，凡宅离方，若有坑坎井池，水路冲射，主伤目，有出头房亦伤目，谓火光泄也．门外高山高房者亦伤目，谓遮蔽阳光也，倘坤位高大，土泄火气则不应。马之吉凶，亦以此论，午为马也．

兑为口，人之口取象于兑，凡宅兑方若有坑坎冲射，门首不合，其凶多应于口，或出哑人，或出师巫．兼之吐血膈症，以及官事口舌，如坎宅羊圈犯兑门者，主羊伤尽，兑为羊也．

艮为手，人之手取象于艮，凡宅艮方若有坑坎池井，水路冲射，主伤手，或出拐手，或生恶疮，如此地丰厚，又主富贵，谓居先后天之阳地也．倘艮方有损伤，亦主风患，谓艮寅同宫，风随虎也,且艮为山，山上风烈。故无论阳宅阴宅，俱宜重之．

家道不和论

不和之由，皆因卦体之并峙。如乾坤并高，主老夫妇不和；乾震坎艮并高，主父子不和；坤离巽兑并高，主婆媳不和；震坎艮并高，主兄弟不和，巽离兑并高，主妯娌不和。五行生扶者轻，克泄者重，并高者轻，过高者重，此说宜活看．

兴衰论

兴衰之分，定以八卦，五行生克。如震巽旺相，长门必兴，然要看本宅水气生扶，金火克泄，内外有无，门路配合，若木气独盛，水气不足，或金克火泄，内外有无，或水气风吹，阴阳不配，俱以衰论，次门兴衰以坎离论，三门兴衰以艮兑论，至于老翁老母，以乾坤论．

疾病论

疾病之应，出于五行生克，如宅内土盛克水，多生肾气病，火旺克金，多肺气病，木盛克土，多生脾气病，水盛克火，多心气病，金盛克木，多生肝疾，又水泄金气，肺病；火泄木气，肝病；木泄水气，病肾；金泄土气，病脾；土泄火气，病心。宜活看之。

鳏寡论
鳏寡论之辨，皆因本卦所属，如乾有坤无，乾高坤低，主老翁鳏；震有巽无，震高巽低，主长房鳏；其余坎艮，亦以此类推。坤有乾无，坤高乾低，主老母寡；巽有震无，巽高震低，主长女寡，其余离兑亦以此类推．
伤男女论
男女之伤，皆按八卦刚柔，阴阳盛衰。如坤巽离兑方过高，乾震坎艮方过低，或系纯阴宅，或系纯阴房，主伤男人。然亦有伤女人者，谓阴盛过亢而害也。伤女人亦如此类推，与上条鳏寡颇同，故不详论。
犯上论
犯上之渐，由于形势之克泄。如厢高正低，宾盛主弱，老翁不能管其子，重则不孝，轻则专权。如乾宅高震，不过不尊父命，无大伤害，为金克木也；若坤艮宅，震巽并高，长房夫妇俱主不孝不悌，谓木克土也。其余可以类推，总之皆不出於八卦方位，五行生克。
贼盗论
凡宅有孤高出头，或似窥伺之势，或似直射之形，或有水路顺门而去，定然被盗。然有向内向外之分，如形势向内，主外盗；形势向外，主内盗。又有发祸不发祸之别，如坎宅水木气盛，则不发祸；金土气盛则发祸。乾宅金土气盛，则不发祸，火木气盛，则发祸。总以五行生克为主也。
吊缢论
凡宅有裹头水，有栏杆煞，主缢死，然有梁有绳方准。（栏杆煞即神庙、高楼、戏台等类，树木为梁，水路为绳是也），其应俱以八卦方位论。如坎宅，乾坤艮兑有之，皆主吊死，若太岁病符冲合吊动亦应。倘有栏杆煞，无梁有绳，虽遇年月会局，吊而不死。然有男女之分，在阳方冲射，阳方主男，在阴方冲射，阴方主女，或阳年主男，阴年主女。又有向内之别，如煞向内，在家缢死；煞向外者，在外缢死；更有远近之异，如形势切近主凶，形势甚远则无妨。举此坎宅为例，其余可以类推。
火灾论
凡城邑村镇，丙午丁方不可旺，主遭一方火灾，即火神庙不可过高，如居旺地亦然，若在寅午方亦凶，谓火局地也。若庙坐城中村心，其祸更甚，谓火于心旺，将戊土烧焦，不能生金也，然必到寅戌年多应，会成火局也。
桃花论
桃花为四局之沐浴。如子午卯酉水路来去，为桃花煞；房脊参差，锯牙相错，为桃花房，俱主淫贱。又乾水流入丁方，与震艮之水不交亦淫；或乾水流入巽方，与震艮之水不合，或门前流水路顺势而去，俱主淫贱。如土地龙王庙堂居水口，或居中心路口更凶，主一方不宁。
庙堂论
古语云：庙打八方，最关紧要，然有合有不合，有应有不应，故吉凶之论，多无定见。如果辨其庙之方位，神之邪正，则吉凶如响。如文庙主文才；三官主人丁；关帝阎王主刚正；观音佛祖主慈悲；财神主富；魁楼主贵；火瘟主火灾；龙王主淫贱等类。如文庙三官居震巽离方主吉；关帝阎王居震巽离方主吉，即居他方亦不为凶。财神居村中城中，八方俱吉，居水口主凶。魁楼居丙丁震巽主吉，即居别地亦不为凶。观音佛祖居坤主吉，其余不吉。火瘟居震巽颇吉，其余皆凶。龙王居坤艮中宫颇吉，居乾巽水口主凶，宜细慎之。
凡此者原就一城一村而论，如看住宅总以八卦配合而论，吉神在吉方主吉，凶神在凶方主凶。
曜煞论
曜煞乃八卦之官鬼。辰为坎之官,卯为坤之官，申为震之官，酉为巽之官，午为乾之官，巳为兑之官，寅为艮之官，亥为离之官。如阳宅坎山不立辰向之类，余可例推。
歌曰： 坎龙坤兔震山猴   巽鸡乾马兑蛇头
艮虎离猪为曜煞   墓宅逢之一旦休
黄泉论
黄泉有龙上、向上之分。如壬龙辛龙忌放乾水；丙龙乙龙忌放巽水；甲龙癸龙忌放艮水；庚龙丁龙忌放坤水，此龙上黄泉也。坤申向、壬子向、忌放乾水；艮寅向、丙午向忌放巽水；乾亥向、甲卯向忌放艮水；巽巳向、庚酉向忌放坤水，此向上黄泉也。
歌曰： 庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言。
乙丙须防巽水先，巽向乙丙禍亦然。
甲癸向中休见艮，艮見甲癸凶百年。
辛壬水路怕当乾，乾向辛壬禍漫天。

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